תוכן

ו) אמנם ראובן, הוא סוד הדעת העליון שבין חו"ב, כי גם הוא יש בו ב' נקבים, ושם שרש ראובן, ומשם יצא. וזה ביאור, אחי בגדו כמו נחל, כי הנחל העליון שהוא הבינה, סוד הא' החסרה במלת בגד, היא בגדה, כי לא יצא מנקב הזרע, רק מנקב המים. כמו שאירע לראובן, כן אירע לגד, ביסוד שני שלמטה, בין ז"א לנוקבא. וזהו אחי בגדו כמו נח"ל, כי ב' בגידות היה, וזה תחתונה היתה כמו דוגמת העליונה, לכן ב' שבטים אלו יצאו לח"ל. אמנם גד הוא בעקב ימין, בסוד והוא יגד עקב, וסוד עקב הוא דינים לעולם, ולכן גרם שיצא מנקב המים היוצא לחיצונים. וז"ס שגרם, ותקע כף ירך יעקב, כי גד בירך ימין, וכבר ידעת כי ותקע כף ירך יעקב, הוא סוד נדב ואביהו, וכשנתעברו היו באליהו, שהוא משבט גד כמארז"ל, כי הלא סוד גד גרם לזה.